这就是当今松阳县“月宫神韵古乐团”演奏的盛唐古乐。其中一曲《月宫调》，有学者提出，说它就是失传千年的《霓裳羽衣曲》，又名《素云曲》。而这些音乐的起源和流传，却跟一个人有关，他就是叶法善。
松阴溪畔，叶法善和他的道教音乐流传千年
位于浙西南松阳境内有座普普通通的山。没有奇峰怪石，没有激流飞瀑，孤立于松古平原之中，方圆不过10余里，高不过400余米。在这个普通的山中却蕴藏着一个大天地：道教圣地。在中国道教历史留下了浓墨重彩之笔的一代宗师叶法善，曾经在这里修道并终成正果。它就是卯山。
卯山上至今存有道观一座。顶上有一口唐井，道观一侧有天师渠，水源千年不竭，清澈甘洌，似乎盛满的依旧是盛唐的古曲之声。卯山是产生叶法善道教音乐的最好见证地。
自唐朝以来，卯山一直是以叶法善为代表的松阳叶姓道教世家活动中心。民国《松阳县志》卷二载：“在县西二十里，卯山之阳，唐开元中，叶法善奏，捨舍宅为道院，”匾曰：“淳和仙府。”又曰：“道教宗师叶法善建淳和仙府，司授音乐。”精通音律、具有音乐素养，对道教音乐深有研究的叶法善，将其多年在皇宫、皇家内道场所积累的宫廷音乐，宫廷法曲音乐、廷内道场音乐素材，带回故乡，移植、应用、融入到具有宫廷特色的“叶氏居家”音乐中去，培养和造就了一批高素质叶氏弟子。
道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等法事活动中使用的。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它起有烘托、渲染宗教气氛的作用。
唐朝是道教音乐发展的鼎盛时期之一。唐高宗曾令乐工制作道调，唐玄宗曾命道工、天臣献道曲，并亲自研作和教授道乐。《混元圣记》卷八曰：“二月辛卯，帝制霓裳羽衣曲；紫微八卦舞，以献太清宫，贵异于九庙也。”《册府元龟》卷五十四记有：“（天宫十年）四月，帝于道场亲自教道士步虚声韵。”他还诏道士司马祯，李元制《玄真道曲》、《天罗天曲》；诏工部侍郎贺章知作《紫清上圣道曲》；诏太常卿纬绦制《景天》、《九真》、《紫极》、《承天》、《顺天乐》、《小长寿》等六曲。玄宗自作《降真召仙之曲》、《紫微送仙曲》等道曲。唐代诗人也有不少提及道乐的。例如张籍有“却有瑶坛上头宿，应闻空里步虚声”之句；女诗人薛涛在其《试新服裁制初成》诗中有“长裙本是上清仪，曾逐群仙把玉芝；每到宫中歌舞会，祈腰齐唱步虚词”之句，可见当时道乐之盛。
致力于叶法善道教音乐研究的松阳县文化馆馆员邱建平说：“处在这个鼎盛时期，身历高宗、则天、中宗、睿宗、玄宗五朝的皇家内道场道士叶法善，在松阳卯山创建有特色、高规格的道教音乐，是可以肯定的，也是合乎情理的。所以说叶法善所创的道教音乐，是宫廷音乐、宫廷法事音乐、宫廷内道场音乐的演进与结合，并受到家庭的影响，从而奠定了叶法善道教音乐的坚实基础。”
修于清道光十一年的《卯峰叶氏广远宗谱》，详细记载了叶氏活动的“钟、鼓、祝、琴、瑟、笙、箫、管、笛、磬”等众多乐器，记载曲目有：《初上歌》、《再上歌》、《三上歌》、《迎神曲》、《送神曲》。流落民间的叶氏后裔做功德的手抄本，被发现的嘉庆年间叶学通手抄《雷霆枢宝经》中记有起板、小过场、火炮锣等名称。咸丰三年，叶茂沛手抄的《破筳生湖狱科》也记有唱词和曲名，如《东极宫》、《香供养》等，从中资料查证，足见叶法善道教音乐存在于松阳、根植于松阳民间。
绕梁之曲《月宫调》，疑为失传千年的《霓裳羽衣曲》
古邑松阳相沿传说，叶法善道教音乐，用自家原有的道乐和官方道乐相互替换，既保留了官方宫廷音乐的原貌，又融进传统乡土气息的道乐风格。如流传至今的《月宫调》与颇待论证的《霓裳羽衣曲》、《正凡》与《紫微送仙曲》等，其手法，既巧妙地避讳官方制度的麻烦，又使人们乐于接受和认可，使人百听不厌。这确实体现了叶法善的音乐才华和非凡的音乐创造智慧。
关于《霓裳羽衣曲》的产生，至今还在松阳民间流传着一个典故。《鹿革事类》云：“八月望秋”，叶法善与唐明皇游月宫，聆听中天乐，问“曲名”，曰：“《紫云回》，”默记其声，归传之，名曰：《霓裳羽衣曲》，疑为同一支乐曲，只因避讳，故更名为《月宫调》而在民间流传。这一颇具神话色彩的传说，讲述的是开元初年的中秋八月十五，皓月当空，唐明皇被叶法善携带着游月宫，玄宗在月宫聆听和欣赏了仙女演奏的《紫云曲》仙乐。美妙的仙乐深深陶醉了唐玄宗，他将听到的仙乐默记心中。归来后，玄宗亲自将乐谱写了出来，并取名为《霓裳羽衣曲》。该典故在《卯峰叶氏广远宗谱》、《唐叶真人传》中有记载，明代通俗文学家冯梦龙、凌蒙初编著的《拍案惊奇》中都有描述。叶法善带唐玄宗游月宫固然不可信，但唐玄宗所作的《霓裳羽衣曲》却有多方史册记载，可见基本上是一个事实。唐玄宗是一个“既知音律，又酷爱法曲”的皇帝（《新唐书·孔乐》），其在道教音乐、法事音乐方面颇有成就。这些成就和他所具备的条件，都离不开他身边恩宠无比的恩师叶法善。叶“匡国辅主”高超的道法、渊博的学问，深受唐玄宗敬崇，所以玄宗创作与一个高深道法人物有关的《霓裳羽衣曲》来表达他们之间的亲密情结，也就在情理之中了。坊间流传的玄宗构思主题时的美妙幻想，也从中暗示叶法善的才华及在道乐史上的贡献。
邱建平老师以卯山文化为背景，搜集了许多叶法善生平活动情况，查阅了有关资料，拜访叶氏后裔“居家”传承人及相关人士，走进了山乡村落的祭祀、道场等活动场所。经近几年的不断努力，收集整理出100多首已在松阳流传了一千多年历史，没被人们引起关注、重视的道教音乐。这些在民间悄悄流传的道教音乐，曾被误为封建迷信，其曲目之多、内容之广、规律之有序，令邱建平大为赞叹。乐曲风格有展现神飘拂飞翔之声，有表现镇煞驱邪的庄严曲调，有表现神抵达或功成喜乐之乐，有表现引上仙界的缥缈恬静的旋律。具有上述功能的道教音乐，可分为：宫廷音乐，如《月宫调》、《正凡》、《八仙》、《望仙山》等数十首，主要流传在古市镇（传承人叶万芳、周文郁等人提供）；法事音乐，如《三清调》、《行路曲》、《上路调》、《闹三通》等数十首，主要流传在古市、谢村乡、玉岩镇、枫坪乡、竹源乡（传承人：郑茂芝、吴法仲、叶关照等）；道场音乐，如《东极宫》、《香供养》、《上香台》、《皈依》等数十首，主要流传在象溪镇、板桥乡、竹源乡等各乡村（传承人：郑仁法、谢根美、叶关美等人）。
由于时代的变迁，历史上叶法善道教音乐逐步被外传于异姓，如典型的道惠口村，自元朝叶法彬传入周姓，至今六十多代了，文革时代中断，至上世纪80年代才由周姓以过继方式传于郑姓。该区域在60年代前每年的小水卯时，都要举行纪念叶法善功德的活动，村民抬着他的塑像，游街串巷，演奏三清锣、三清调乐曲。道场活动更为壮观。丰富的乐曲，以念赞、独唱、帮唱等形式，气氛热闹非凡，像是一个宫廷音乐会。凡到过松阳的专家、学者，聆听到这样的音乐，都为之感叹，称“叶法善道教音乐，确非一般的乐曲！”“像月宫偷下来的音乐！”
受古典音乐的魅力所惑，“月宫神韵古乐团”人气渐聚
“月宫神韵古乐团”（以下简称古乐团）成立于2007年，由原先的卯山民间乐队和松阳女子爱乐乐队组合而成，到现在共有团员近48人。其人员结构复杂，有退休人员，也有很多在职的。年龄差距也很大，但都抱着极大的热情，想把这古典音乐发扬光大。
由于很多人都是在职，因此他们都只能利用业余的时间练习。
开始组这个团颇费点力，因为团员中有很多人完全不懂乐理和乐器，这可忙煞了他们的老师邱建平。还好邱老师是十八般武艺样样精通，硬是手把手地把他们辅导了起来。学员们利用周末和晚上的时间来学，邱老师也就顺应学员的要求，周末或晚上来教，为此，几年下来，他牺牲了无数休息时间，和学员们一起，倾心于这个古老音乐的探索。
叶美玉，古乐团团长，负责松阳西屏镇的民族乐队。她原是一些音乐爱好者自发组团的一个合唱团的团长。该团通过几次演出后，社会反响不错，于是团员们信心大增，请来县文化馆的邱建平老师来指导。邱建平老师在松阳县知名度较大，爱好音乐的人都知道他精通各种乐器，又得知邱老师组建了一个古乐团，大家就一致要求加入邱老师的古乐团中，跟着邱老师学道教音乐。后来是越学越有兴趣，积极性也更高了。用叶美玉的话来说，就是“现在已经离不开音乐了！”
周来凤，古乐团副团长，现任职县财政局会计管理科科长。平时工作比较繁忙，2009年加入乐团时已经退休，但是她还是凭着极大的热情学会了二胡的演奏。
邱建平，松阳县文化馆音乐老师，同时也从事非遗的研究。他是在一次偶然的调研中发现了松阳的道教音乐源远流长，遂决定以此为课题进行叶法善道教音乐的研究。
他首先找到了松阳古市的民间老艺人叶万芳。叶万芳是叶法善的第58代孙，当时也已60多岁了。那时候古市还有好几位健在的老艺人，他们组成了一个小乐队，经常演奏《月宫调》等古曲。这些古曲都没有曲谱，都是靠心、脑、手并记，代代相传。邱建平虚心地向各位老艺人请教，并且力争把他们都吸收到了古乐团中。老人们也欣然应允。起初这个团的骨干，仍是古市的几位老艺人，其中就有现在身为团长和副团长的叶万芳、徐振亚，他们既献艺又传艺，配合邱老师起到传帮带的作用。
这个团有男女两个团长，男的就是叶万芳，女的就是叶美玉。他们俩都是叶法善的后裔，一个对曲谱熟记于心，一个会多种乐器，可谓相得益彰。
邱老师发现，演奏古乐所用的乐器不外乎民间的、民族的、古典的三种类型。对照族谱上记载的乐器，有一些市面上还能买到，二胡、月琴、古筝等；有一些根据图谱还可以仿制，如钟、磬、管、弦、瑟、箫等；但还有一些却已经失传了，例如柷（音chu），因为族谱上只有该种乐器的名称而没有图谱，所以不能断定它是何种乐器，初步估计它是一种木头做的打击乐器，像响板，故而此乐器就用响板代替了。
整理曲谱很辛苦，要录像、录音，回来再记谱，天天弄到半夜。一般他们分工比较明确，先由叶万芳老先生整理总谱，再由专门的人抄谱。徐振亚先生负责乐队的整场效果，配器等。
通过几年的苦练，现在这个团已经能演奏几十支古曲，曾经到市里进行过为时70分钟的道教音乐专场演出，颇受好评。松阳一年一度的茶叶节，也少不了他们的出场。而且，他们有一规定，就是不参加商业性的演出，所有演出是义务、免费。
目前，“月宫神韵古乐团”正在寻求进一步发展，要扩大队伍。邱老师说：“这个乐曲的特点就是规模宏大，所以人员一定要多，乐器配备一定要齐全，就目前的48人还远远不够，缺乏气势，所以要继续吸收人员。”但是，扩大需要经费，靠以往这样自掏腰包是难以做到的，希望政府部门多加支持和重视。
注：本文的文字材料参考了邱建平的论文《非物质叶法善道教音乐文化遗产的研究述评》。
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